菁菁者莪，在彼中阿。
既见君子，乐且有仪。
菁菁者莪，在彼中沚。
既见君子，我心则喜。
——《诗经·菁菁者莪》
- 01 -
今人不懂诗经，诗经其实就是一个杂烩，甚至有近乎现在的劳动号子，如《诗经·芣苢》《诗经·魏风·伐檀》；
但是春秋时期，人们用诗经干什么呢？颂就不说了，祭祀场合；雅是诸侯国交际用彼此出牌，说服对方，或者表达所引用的东西；风则有文化的男女打情骂俏用的。
张荫麟说过：“诗三百在春秋还是有实用的，平常贵族交际上的诗词要引诗作装饰。朝廷享宴外宾时，照例要选诗中的一首或一节，命乐工歌颂，以作欢迎词，这叫做‘赋诗’。来宾也得另选一首或一章回敬，这叫做‘答赋’。来宾间的情意、愿望、恳求，甚至讽刺，每‘断章取义’地借诗来隐示。在这种当儿，诗篇生疏的人便会出丑。故此孔子说‘不学诗，无以言’。”
- 02 -
这方面左传记录太多，我们看看：“《左传·文公三年》;“公如晋，及晋侯盟。晋侯飨公，赋《菁菁者莪》，……公赋《嘉乐》……四年:“卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。”
注意：《菁菁者莪》、《嘉乐》、《湛露》、《彤弓》都是大小雅里的雅乐，如果外交场合，来一曲风里的十八摸就搞笑了。但是仅y有礼乐答礼的奏乐吟唱环节有这限制，如果高谈阔论，引用十五国风还是非常常见的。
我们再看看小雅以言志的：左传：“公子赋《河水》，公赋《六月》”
重耳流落秦国时，秦穆公宴请公子重耳，席间重耳点了一首乐曲河水，表示要象百川归海那样拥戴秦穆公，秦穆公则点了一首六月，寄希望公子重耳能返回晋国继位辅佐周天子。
再看一段《左传》：冬，公如晋，朝，且寻盟。卫侯会公于沓，请平于晋。公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋。公皆成之。郑伯与公宴于棐。子家赋《鸿雁》。季文子曰：「寡君未免于此。」文子赋《四月》。子家赋《载驰》之四章。文子赋《采薇》之四章。郑伯拜。公答拜。
这段今人一般看不出什么意思，说白了就是：郑国大夫的子家唱了一段诗经里的《鸿雁》，接着鲁国大夫季文子回敬了一段《四月》，子家继而又唱了一段《载驰》，季文子最后以《采薇》回敬；
这么一来一回是什么意思呢？
《鸿雁》：鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡（这是悲情，求助）
《四月》：四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予。（四月入夏，大热天的，能不动就不动弹了。意思是懒得管）
《载驰》：控于大邦，谁因谁极。大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。（不求大国我能求谁？大家站着怜悯，不如跟我跑一趟）
《采薇》：彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。（那就不如跟你跑一趟得了）
这么绕来绕去的求救成功了，所以郑伯拜。
所以，春秋时期不会背几段诗经，就不能出门。
- 03 -
诗经战国以后在没有诸侯交流用途，就变成了打情骂俏的扑克，这方面唐传奇《游仙窟》有完整记录：
十娘说：“让绿竹取琵琶来弹，我给县尉斟酒。”
琵琶到手，还没弹时，张鷟又吟咏道：“心虚不可恻，眼细强关情。回身已入抱，不见有娇声。”
十娘应声立即吟咏道：“怜肠忽欲断，忆眼已先开。渠未相撩拨，娇从何处来？”
这十娘也是个闷骚女子，“渠未相撩拨，娇从何处来”更是双关
古时喝酒当斗酒，我们看看古时候斗酒令
十娘遵命到：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” （《国风·周南·关雎》雎鸟合鸣相恋，激发凤求凰）
轮到张鷟：“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。” （《国风·周南·汉广》男子追求女子而不能得的情歌）
五嫂说：“析薪如之何，匪斧不克。娶妻如之何，匪媒不得。” （《诗·齐风·南山》婚外恋的诗歌，想去砍柴怎么办？没有斧子砍不倒。想要娶妻怎么办？没有媒人娶不到）
又一轮，五嫂又说：“不见复关，泣涕涟涟。及见复关，载笑载言。（《国风·卫风·氓》不见恋人,内心焦躁之状可掬,既见恋人,内心畅快之状也可掬）
轮到十娘，说：“女也不爽，士二其行。士也罔极，二三其德。”（《国风·卫风·氓》女行无差错，但男子都三心二意、反复无常）
轮到张鷟，说：“穀则异室，死则同穴。谓余不信，有如皦日。”（《国风·王风·大车》色欲上头信誓旦旦：哪怕生不同室但愿死后同穴，你如不信天地为证）
看到没有，借酒令撩骚，借酒令表情，即便是这时候有人捉奸，你能抓住什么把柄？但大家都是满口诗经斗酒令，啥风言风语撩和反撩以及旁边推波助澜的，一句都没有少，还次次到肉。
于是五嫂遂向果子上作机警曰：“但问意如何，相知不在枣。” （旁敲侧击：君意如何？相识不在早）
十娘曰：“儿今正意密，不忍即分梨。” （情欲正上头，不忍分离）
张鷟说：“勿遇深恩，一生有杏。” （如蒙宠幸，一生之幸）
十娘曰：“暂借少府刀子割梨。”
以为煽情到此了，不行，煽情还得到肉，要不显得多没有文化？
张鷟咏刀子曰：“自怜胶漆重，相思意不穷。可惜尖头物，终日在皮中。”
十娘咏鞘曰：“数捺皮应缓，频磨快转多。渠今拔出后，空鞘意如何？”
五嫂说：“这才渐渐深入。”
上面两首诗，虽然借物咏景，但细思刀和鞘以及男女特征对比，双关得其实很黄，很具备挑逗意味。五娘说得更黄，其实以今人尺度，估计喜欢五娘的更多。
所以，诗经，古人的口头扑克。怎么答礼，怎么求人、怎么答应和拒绝，乃至上到文学档次的打情骂俏，不懂一点诗经那是不成的。
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忙时扯闲，闲时扯淡
岁月如歌，青涩如故
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